Strigatul neauzit pentru sensul vietii. Psihoterapie si umanism
In „Strigatul neauzit pentru sensul vietii”, Viktor Frankl revine la umanismul care a facut din cartea sa „Omul in cautarea sensului vietii” un bestseller in lumea intreaga.
Intr-o epoca precum a noastra, o epoca a lipsei de sens si a depersonalizarii, dr. Frankl isi ridica vocea impotriva absentei dimensiunii umane in psihoterapie.
El respinge „pseudo-umanismul care a invadat literatura de popularizare din domeniul psihologiei si psihanaliticii si se apleaca asupra calitatilor remarcabile ale oamenilor.
El respinge „pseudo-umanismul care a invadat literatura de popularizare din domeniul psihologiei si psihanaliticii si se apleaca asupra calitatilor remarcabile ale oamenilor.
Logoterapia sa nu invalideaza sub nicio forma descoperirile solide si serioase ale unor deschizatori importanti de drumuri ca Freud, Adler, Pavlov, Watson sau Skinner.
In aceasta dimensiune, desigur, omul nu mai poate fi vazut ca o fiinta a carei preocupare esentiala este satisfacerea impulsurilor si a instinctelor; de asemenea, nici realitatea umana nu poate fi inteleasa doar ca rezultat al proceselor de conditionare sau al reflexelor conditionate. In aceasta dimensiune omul este relevat ca o fiinta aflata in cautarea sensului vietii sale.
In aceasta dimensiune, desigur, omul nu mai poate fi vazut ca o fiinta a carei preocupare esentiala este satisfacerea impulsurilor si a instinctelor; de asemenea, nici realitatea umana nu poate fi inteleasa doar ca rezultat al proceselor de conditionare sau al reflexelor conditionate. In aceasta dimensiune omul este relevat ca o fiinta aflata in cautarea sensului vietii sale.
Fragment din carte:
„UN SENS AL VIETII
Omul detine asadar o vointa de sens, dar detine de asemenea si un sens al vietii? Cu alte cuvinte, dupa ce ne-am ocupat de aspectul teoretic-motivational al logoterapiei, ne vom ocupa acum de „logoteorie”, adica de teoria logoterapiei despre sens. Si, pentru inceput, ne vom intreba mai intai daca un logoterapeut poate imprima un sens. As spune ca in primul rand el ar trebui sa aiba grija ca sensul nu fie indepartat – deoarece exact asta face reductionismul. In urmatoarele capitole, ca si in alte carti ale mele, sunt citate numeroase
exemple.
Dati-mi voie sa reamintesc doar un incident al carui protagonist am fost pe cand aveam treisprezece ani. Profesorul meu de biologie se plimba printre randurile de banci si le spunea elevilor ca, in esenta, viata nu era decat un proces de ardere, un proces de oxidare. Eu am sarit in picioare si, fara sa cer permisiune, asa cum se obisnuia pe, atunci, l-am intrebat:
Ce sens are, atunci, viata?
Bineinteles ca n-a putut raspunde, deoarece era reductionist.
Intrebarea este cum ii ajutam pe oamenii care sunt disperati din cauza aparentei lipse a sensului vietii? Am spus din capul locului ca valorile dispar deoarece sunt transmise de traditii, iar noi ne confruntam cu o destramare a traditiilor.”
Codul cartii: MET978-606-910-080-6
