in alcatuirea acestui volum am selectat noua texte redactate intre 1964 si 1976, fara indoiala perioada cea mai fecunda a gandirii sale. Selectia operata cauta, in primul rand, sa ofere un acces la temele centrale ale proiectului pato?kian de reorientare a fenomenologiei. Filosoful ceh discuta, rand pe rand, posibilitatea unei reactivari fenomenologice a conceptului aristotelic de miscare; importanta (si limitarile) conceptului de lume a vietii, tematizat in cadrul traditiei fenomenologice; necesitatea unei noi intelegeri a subiectivitatii, care da nastere doctrinei celor trei miscari fundamentale ale existentei umane; caracterul decisiv al unei meditatii asupra istoriei si asupra resurselor de sens pe care prezentul le contine (sau le exclude) pentru configurarea proiectului fenomenologic; insemnatatea conceptului de libertate pentru explicitarea gestului inaugural al fenomenologiei.Totodata, prin alegerea textelor traduse in acest volum am cautat sa restituim varietatea mediilor in care efortul teoretic al lui Pato?ka s-a articulat: studii realizate in marginea unor autori majori ai traditiei filosofice si meditatii personale, texte publicate si manuscrise de lucru, conferinte internationale si transcrierea unor seminarii private clandestine. in toate acestea razbate o aceeasi vointa fundamentala, cea de a relua pe cont propriu drumul parcurs de fondatorii fenomenologiei, de a restitui sensul profund al caii pe care au deschis-o, nu pornind de la litera textelor lor, ci de la lucrurile insele. Opera lui Pato?ka este pluristratificata nu doar la nivel fiosofic, ci si lingvistic. Filosoful ceh si-a redactat textele in trei limbi diferite (ceha, germana, franceza). Pentru ca aceasta diversitate sa devina vizibila cititorului roman, am selectat texte redactate in fiecare dintre aceste limbi (Dragos Duicu si Ovidiu Stanciu)
JAN PATO?KA (1907-1977), nascut la Turnov in familia pedagogului si filologului clasic Josef Pato?ka, isi incepe studiile de filosofie si de limbi slavice si romanice la Universitatea Karolina din Praga in 1925. A beneficiat de doua importante burse de studii care i-au permis sa-si desavarseasca formatia universitara, gratie unor sejururi la Paris in 1928-1929 (unde a asistat la Conferintele pariziene ale lui Husserl din 1929) si la Berlin si Freiburg, in 1932-1933. in 1933, la Freiburg, a urmat cursurile lui Heidegger si a participat la seminariile private organizate de Husserl si Fink. A fost, in 1935, unul dintre fondatorii Cercului Filosofic de la Praga. in 1936 si-a sustinut lucrarea de abilitare cu titlul Lumea naturala ca problema filosofica . in urma schimbarilor politice din Cehoslovacia de dupa al Doilea Razboi Mondial, Pato?ka a trebuit sa renunte la perspectiva de a desfasura o cariera academica. Liberalizarea regimului politic cehoslovac de la mijlocul anilor 60 i-a permis, pe de-o parte, sa revina la universitate mai intai ca lector asociat (1965), apoi ca profesor (1968) si, pe de alta parte, sa reinnoade contactele cu mediul stiintific international, predand ca profesor invitat in Belgia si Germania Federala. insa dupa reprimarea brutala a incercarilor reformiste ale regimului cehoslovac, filosoful ceh s-a regasit intr-o situatie precara: fara drept de semnatura si fara posibilitatea de a calatori in strainatate, Pato?ka si-a canalizat energiile spre seminariile private clandestine pe care le organiza alaturi de apropiati. in ianuarie 1977 a fost proiectat in centrul scenei publice internationale ca purtator de cuvant alaturi, printre altii, de Václav Havel al Chartei 77, o platforma de protest impotriva politicilor represive ale guvernului cehoslovac. Acest angajament public, care avea sa-l coste viata, a deschis calea receptarii operei sale dincolo de frontierele Cehoslovaciei.
